|
BİZ BU SİTEYİ HALDEH İNSANININ FAYDALANMASI AMACIYLA, ART NİYET OLMADAN HALİS NİYETLE KURDUK VE BURADA YAYINLADIĞIMIZ TÜM BİLGİLER DEĞERLİ BÜYÜKLERİMİZİN BİZE ANLATTIĞINDAN İBARETTİR. BU YAYINLADIKLARIMIZA YORUM VE FİKİRLERİMİZİ KATMADIK.
BU BÖLÜMÜ DE AYNI ŞEKİLDE; KÖYÜMÜZÜN BÜYÜKLERİNDEN HACI ABDULMECİT LEVENT’İN BİZE ANLATTIKLARI DOĞRULTUSUNDA HAZIRLADIK. 
Köyümüzün eski camisindeki sütunda Arapça yazıyla caminin genişletilme tarihi olarak Hicri 821 (Miladi 1418) yazısı bulunmaktadır. (Caminin yapımı çok daha öncesine dayanır.) Arap kültüründe sözlü gelenek, yazılı geleneğe göre çok daha eski olduğu için sözlü kültürümüzde soyumuzun Peygamber Efendimiz (A.S.)la aynı olduğu ve ADNANİ olduğu kuvvetli delillerle iddia edilmektedir. Bunu destekleyen yazı da en eski camimizdeki (Bu Cami Mağaradan oyularak yapılmıştır) üç sütundan ortanca sütundaki Arapça oyma yazısında camiyi yaptıranın “Muhammed Bin Abdurrahman El- Haddad” olarak belirtilmesi bizim söylediğimiz gibi Arap soyundan geldiğimizi ispatlar niteliktedir.
Bölgenin kaderi olan savaşlar, talanlar, tehcirler kabileler arası çatışmalar hatta köylülerimizin kendi aralarındaki çatışmalar sonucu, cedlerimizin isimlerine ve belge niteliği taşıyan bilgilere ulaşmada zorluklar vardır.
Soy geçmişimizi ve akrabalık bağlarımızı bugün hâlâ yaşayan dedelerimizden sözlü olarak aldık. Hâldeh’te yaşayan insanlarımızın kökeni ile ilgili elde ettiğimiz bu bilgileri size sunuyoruz. Bu verdiğimiz bilgilerde eksiklik veya yanlışlık varsa lütfen bize iletin.
Şerife, Çelığ (Aliço, Geydo), Derviş, Kürdi, Rammo ve Hıbbo aynı soydan geliyor. Bu ailelerin kendi aralarındaki akrabalık bağı ve dereceleri hakkındaki görüşlere göre Beyt Şerife ve Beyt Derviş amca çocukları; bunların da yakınlık derecesine göre amcazadeleri
Beyt Çelığ,
Bety Hıbbo,
Beyt Kürdi ve
Beyt Rammo’dur.
Diğer aileler;
Beyt Mıho, Sede köyünden gelmiş.
Beyt El-Melle, Epşe (Şenköy)’den gelmiş.
Beyt Makso, Kırkat köyünden gelmiş.
Beyt Ferha, Gercüş’ten gelmiş.
Beyt Sefe, Epşe (Şenköy)’den gelmiş.
Beyt Mısto, Kasır (Doruk) köyünden gelmiş.
Şimdi bu aileleri babalarına göre inceleyelim. |
Secere Soy
Yöremizde bilinen en eski yerleşimler İÖ 3000 yılında Huriler'e aittir. Huriler'den sonra Mitani halkı,onların ardındada Asurlular yöreye hakim olmuşlardır.Asurluların yönetimine geçen yöremiz İÖ IV.yüzyılın ikinci yarısından başlayarak Pers Kralı II.Keyhüsrev'in,İÖ 331'de İskender'in, onun ölümü üzerine de komutanlarından Seleukos'un egemenliği altına girmiştir. İÖ II. yüzyılda başlayan karışıklıklar sırasında Arami halkı,Abgar Beyliğini kurdu. Aynı dönemde yöremiz Romalılar ile Sasaniler arasındaki bir çok çatışmaya sahne olmuştur. İS 640'ta Ömer'in halifeliği sırasında "İlyas Bin Ganem" adlı Arap komutanı yöreye hakim olmuştur.Böylece köyümüz ve çevresi İslam hakimiyetine girer ve bundan sonra yörede İslamiyet hızla yayılır. MS 692'deki Abdulmelik döneminde köyümüzün bulunduğu yöre Emeviler'in eline geçer. 11.Yüzyılda Selçuklu hakimiyetine giren yöre bir süre sonra Artuklu hakimiyetine girer. Yavuz Sultan Selim'in Doğu Seferi sırasında yöremiz Osmanlı hakimiyetine girer. Osmanlılardan sonra kurulan Türkiye Cumhuriyeti'nin Mardin İlinin Gercüş ve daha sonra da 1994 yılında Midyat İlçesine bağlı bir köy durumuna gelmiştir. Köyümüzün çevresinde eski mağara yerleşimleri, kaya içine oyulmuş mezarlar,toprak altından çıkarılmayı bekleyen KUDİ ve BİR'İNE mevkiindeki harabeler ile önemli bir tarihi geçmişe sahiptir. Tarihi İpek Yolu üzerinde bulunan köyümüz, değişik kavimlerin ve inançların birleştiği bir bölgede bulunmaktadır.Yöremizde Müslüman ve Süryaniler, yüzyıllardır uyum içinde yaşamaktadır. Köyümüzün batı komşusu olan Kıllıs Köyü tamamen bir Süryani köyüdür. Kilisesi ve şarap üretimi ile meşhurdur. Köyümüz ve çevresinde süregelen bazı zanaatlar gelişmiştir. Bunlardan bazı sanatlar Midyat'la özdeşleşmiştir: Kuyumculuk,taş kesme ve işleme sanatı, kilim ve gömlek dokumacılığı,terzicilik, ayakkabıcılık, bakırcılık, demircilik bunların başlıcalarıdır.